Italienischer Künstler, Die Allianz von Jacob und Laban, 1650, Öl auf Leinwand, Gerahmt

Prächtiges italienisches Gemälde aus dem 17. Jahrhundert. Ölgemälde auf Leinwand mit der Darstellung des Bündnisses zwischen Jakob und Laban. Das Thema ist inspiriert von einem Gemälde von Pietro da Cortona (1596-1669), das im Louvre-Museum aufbewahrt wird und um 1630-35 entstand. Der Maler, ein fähiger Schüler oder Nachfolger des Meisters, hat sich dafür entschieden, nur den rechten Teil der Komposition von Pietro da Cortona darzustellen, d. h. die Szene, in der Jakob und Laban den Pakt schließen, ohne den Teil auf der rechten Seite, in dem Lea und Rahel dargestellt sind, die beiden Frauen Jakobs und die Töchter Labans, während Rahel die Götzen unter ihrer Kleidung versteckt. In der Bibel wird die Geschichte erzählt, dass Laban, der Bruder von Rebekka, seinem Neffen Jakob, der vor dem Zorn Esaus Zuflucht suchte, Unterschlupf gewährte und ihm versprach, ihm seine Tochter Rahel zur Frau zu geben, wenn er sieben Jahre lang für ihn arbeiten würde. Doch als die Zeit für die Hochzeit gekommen war, ersetzte sie Rahel durch ihre Erstgeborene Lea. Jakob, der den Betrug zu spät erkannte, musste weitere sieben Jahre arbeiten, um Rahel zu heiraten. Nach jahrelangem Dienst verlangte Jakob, mit jedem dunkel gefärbten Schaf und jeder gesprenkelten und gefleckten Ziege bezahlt zu werden. Jakob nahm frische Pappel-, Mandel- und Platanenzweige, entrindete sie und legte sie in die Tränken. Die optische Suggestion veranlasste die Ziegen und Schafe, dunkle, gesprenkelte und gefleckte Tiere zu zeugen und zu gebären. Seine Herden wurden zahlreich und stark, und er wurde reicher als sein Verwandter, was dessen Neid erregte. Auf den Vorschlag des Herrn hin beschloss Jakob, nach Kanaan zurückzukehren. Um jeglichen Streit zu vermeiden, brach er mit seiner Familie auf, während Laban die Schafe scherte. Doch als sein Onkel drei Tage später nach Hause kam, war er wütend und fühlte sich beleidigt, weil Jakob heimlich abgereist war und ihm nicht erlaubt hatte, sich von seinen Töchtern und Enkelkindern zu verabschieden. Außerdem waren seine Teraphim, die Statuetten oder Götzenbilder, die die Familiengötter darstellten, verschwunden. Nach 7 Tagen der Verfolgung holten Laban und seine Männer Jakobs Gruppe ein. Der jüngere Mann war empört darüber, dass man ihn des Diebstahls der Götzenbilder beschuldigte, und sagte zu Laban, er könne die Zelte seiner Familie durchsuchen, so viel er wolle. Keiner von ihnen konnte wissen oder auch nur ahnen, dass es Rahel war, die die Götzen genommen und im Sattel des Kamels versteckt hatte. Die luftige und heitere Landschaft ist der Schauplatz einer Geschichte mit einem glücklichen Ende: Nach einer Reihe von Meinungsverschiedenheiten schließt Jakob Frieden mit seinem Schwiegervater Laban. Um den Frieden zu besiegeln, soll nun ein Kind geopfert werden. Gemälde mit einem kleinen Rahmen aus geschnitztem und vergoldetem Holz aus dem 20. Jahrhundert, mit einigen Alterungsspuren. Das Kunstwerk wurde bereits restauriert, indem der Rahmen erneuert und an einigen Stellen neu gefärbt wurde. Insgesamt in ausgezeichnetem Erhaltungszustand. Maße: H 171 x B 95 cm.